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不管修行什么样的法门冥想打坐都是最基础的。而道佛两家的区别从这冥想打坐中就最能体现出来。
一般的人所谓冥想,会错误地认为就是闭上眼睛集中注意力,将注意力集中在某一个点或者是某一件事上。这种并不叫冥想,最多算是注意力提升的一种手段。
道家的冥想,讲究以念行气,以气凝神,再凝神化精。
意思是你刚开始冥想的时候,要去感受一呼一吸间气从体外进入你体内,然后顺着哪条经脉到达哪个部位。整个过程中你不能有自主的意识,也就是说你不能去引导或者想象气往哪里走,而是被动地去感受气往哪里走,从而在感受的这个过程中达到身外身的境界。
何谓身外身?就是你明知道打坐的是自己,明知道脑子里冒出的那些杂念和自己有关,但你会不由自主地把意识和自身剥离开来。那么这些看似和你切身相关的杂念,自然而然地也就成为了与你无关的念头。与你无关你不去管它,自然而然地你就会进入到一个玄妙的状态,也就是所谓的内视坐观境。
而佛家的冥想却恰恰相反。如果说道家是无视杂念的话,那么佛家就是寂灭一切杂念,寂灭一切的念头。也就是说佛家的人在冥想的时候是真正的什么都不会想。
他们不会想打坐多久结束,也不会想自己打坐的意义或者要追求什么,他们甚至都不会想自己是不是还活着。
想要做到这种寂灭一切念头的状态很难,而就算你做到了,能不能从这种玄妙的境界中醒过来也是一件说不准的事。毕竟你连醒过来的念头都没有了,又谈何打坐结束呢?
因此这种近乎极端的冥想打坐一般年轻的僧人不会去常识,而自知寿数将近的高僧冥想着冥想着很容易就直接坐化了。
从最起码的入门打坐就是截然相反的两种修炼方式,故此法云和尚和我说的道佛一体在我看来要多荒谬就有多荒谬。
像是看出了我的心思,法云和尚也不生气,他右手抬起来竖起食指朝着我的胸口一点。我下意识地想要躲避,却没想到自己的身体根本就动不了,只能眼睁睁地看着法云和尚食指上有一点金光没入我的心口。
“你!你把什么东西种在我胸口里了?”
见识过太多的心蛊肉身蛊什么的,法云和尚这一指是真的把我给吓到了,生怕他种了什么噬心蛊之类的让我变成他的傀儡。
法云和尚双手合十,“阿弥陀佛,这道佛两家今后是聚是散,就全在贤侄的一念之间了。”
这法云和尚说话云里雾里的净是和我打机锋,我正要问清楚怎么回事,周围的白雾突然变得浓郁起来,下一秒我眼前一花回到了净空寺的中庭,和萧九九一起站在一个石拱门门前。
“玄清
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