筛选俊才的渠道。而此次兖州之事,又让刘备颇为头疼,所以,病急乱投医之下,糜家和陈家,也不禁达成了共识,来听一听徐州士子的看法。
果然任何存在的事物,都有其存在的道理。这看似‘沽名钓誉’的论才大会,在其背后,原来也有一只看不见的大手在暗箱操纵。而糜缳,不过是放在明面的一个幌子罢了。
只是不知,这个糜缳,是故意深陷其中,还是只是任由糜家摆布的玩偶?
沉浸在这些思考当中,马超不知何时这论才大会已经开始。不少自诩才高的士子,纷纷拿出自己的得意之作,在大厅上开始呻吟……..
不错,在马超看来,这些人就是无病呻吟:笔下有千言、胸中却无一策!
而且,他们的文章,大多还是如‘关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。’这类很美的句子,可是,这样的词句,除了导致汉民族那些衣冠风流的名士们吟风颂月,让一个个有文化的文士在见到美丽的女子,能发出最深刻的意yin之外,还有何用?!!
这样的诗句,的确很美,但它的作用,更应该是藏于南山,传诸于后世。而对于徐州乃至整个大汉朝的发展,却无半点作用!这样的人,纵然皓首穷经,又有多少意义?
与荀悦写《汉纪》、《申鉴》,蔡邕镌碑《鸿都石经》、创飞白书,韦诞制墨等比起来,实在天差地别!因为厅中这些士子所做的呻吟,对于汉文化的传承,根本做不了多少贡献!
不错,站的角度不同,看待事物的观点就不同。
马超此时以穿越人士的超高眼光,不屑这些士子的无病呻吟。但仍旧局限在这个时代风气的士子们,却对此乐此不疲。甚至,为了一字一音,他们都锱铢必较。
当然,这其中也有一些有识之士,像荀谌、郭图、陈登甚至糜缳这几人来说,他们眉头都微微蹙起——纵然他们没有马超那么高的境界,但站在对徐州大局发展的方面上——他们对这些士子的诗赋,也是不耐或叹息。
因为显然可见,他们不是不会做赋,而是已经到达了‘学以致用’的境界。由此,对于这些仍旧跳入坑中不自拔的腐士,他们只能微微蹙眉。
由此,糜缳在一番忍受之后,终于脸上恢复那种淡然的神情,委婉且巧妙地就转换了整个大厅的风向,对其厅中刚吟诵完的那位士子道:“玉书先生的诗赋果然是篇妙文,对仗公整,文辞华丽,读起来琅琅上口而又不失锋机,果然是一篇大家风范之妙文!”
得了糜缳的夸赞之后,那位玉书先生似乎也颇有得色。然而,之后糜缳便轻轻一转口道:“然前日糜缳刚刚拜读了颍川书院的《论世》一书,上面所言,俱是惊世之言。糜缳真不敢相信,我们竟然生活在一圆球之上,
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