息。
如此微妙的情形,一直持续到辛乙开口笑:“好家伙,祭炼?”
大部分都是糊涂,却也有像蓝学桢之流,脱口应和:“果然是祭炼!”
“怎么是祭炼?”
三言两句,众多修士的思路又给弄乱套了。
辛乙则适时起到解惑的作用:“这位离尘宗的道友,当真深有巧思,你画你的,我炼我的……对法器的祭炼之法,能给他用到这里,也可谓奇思妙想、‘不滞于物’了。”
经由辛乙这么一提醒,有眼尖的就看到了:
“千宝道人手上掐的,正是地煞手决!”
此言一出,之前述玄楼上滞后的气氛,便是轰然热烈起来。
不管是符法上的内行、外行,“祭炼”这种事儿,大伙都懂,谁还没有一件与心意相合的法器、法宝?
人们也都知道,祭炼之术,根源还真是符法。若千宝道人真用这般手段,谁也不能说他违规。
可这又是什么道理?
凭什么作用在法器、法宝等实体之上的祭炼之术,能用在斗符上,而且效果还相当不错?
当下就有性子急的,直接叫道:“还请天君为我们解惑!”
一时应和者众。
哪知道,一直以来好为人师的辛天君,这时候却使了个狡猾:
“天君?在座的天君可不是一个……”
他此话一出,众修士的视线“刷刷刷”全落到另一侧余慈身上。
至于楚天君之流……又不是神意攻伐,就不要凑热闹了吧。
可惜,余慈此时可谓水泼不进,眼都不眨一下,便回道:“辛天君是天下公认的炼器宗师,经手的法器、法宝不计其数,至于在下,从头祭炼的法器,还没有一个过十重天的,实不敢在此大庭广众之下出丑。”
听他这么说,满楼修士也是哑然。
也只有在这种时段,人们才能想到,他们面前的渊虚天君,说到底也不过就是一位修道不过一甲子的“新锐后进”。
论经验、论积累,简直匮乏得让人……嫉妒啊!
能以如此经历,凌驾于万万人之上,拥有他人千年万年也难以实现的成就,等到经验、积累足够了,还有他们的活路吗?
辛乙为之失笑,不再和余慈纠缠,直接便道:“那我就再说说。要说祭炼用在别处,理论上是完全可行的。祭炼的本质嘛,就是是灵昧……咳,不好意思,说顺口了,我是说,祭炼就是人的心神与某种天地法则构造的融合,这一点,大伙应该明白。”
述玄楼上的修士,没有水平特别差的,听得是心领神会。
仅有的几位已经接触到“天人九法”层次的强人,也知道,辛乙真正想说的是:
祭炼本质就是灵昧法则与造化法则的某种“媾和”方式。通guò心神与特殊法则构造——通常来说就是法器的结合,达到更方便运使法则力量的效果。
当然,具体的理论要更复杂:人之本身也是造化成就,和法器结构迥然不同,如何在不同的结构之间取得平衡、实现融合,且保持“人”的主体地位,不耽误修行精进,是能够让人钻研一辈子的大学问。
辛乙就是陷在里面出不来的典型代表。
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