呼吸)的方式来进行,其效用目前缺乏科学依据;服药辟谷则是在不吃主食(五谷)的同时,通过摄入其他辅食(坚果、中草药等),对身体机能进行调节。
他点点头,更好奇了:“居士已经臻入辟谷之境?”
无朴点头,也摇头。
据林晓光所知,辟谷食气主要是采用绵长柔细的呼吸方法。这一方法来源于仿生吐纳,所以又叫做龟息。道家认为,乌龟之所以长寿,是因为它“食气”。气在人体内循环不止,不可或缺。
断气了,人也就死了,但维持在一种很微妙的平静中,人体机能消耗降到最低,似乎就能持续很长时间。
还有服药辟谷,在食气的同时,还需进食杂食和药饵。还有一些辟谷人士只是提倡少食,在辟谷过程中仍进少量主食,这与节食其实并无二致。通观此类辟谷手法,其实质均是限制热量摄入。
而科学研究发现,从低等生物真菌、果蝇到哺乳动物的小鼠和犬类,限制能量摄入均能起到延长生物寿命的作用,即“饥饿”的动物不但活得更久,并且活得更健康。
目前看无朴居士,脸色说不上红润有光泽,却也不算是皮肤蜡黄粗糙。
还有身体,并不显得消瘦,但也说不上强壮,之前背着一捆柴,也不见得摇摇欲坠,当然仙风道骨自然是有点,颔下的胡须很长,头上的发髻更长。
林晓光离他比较近,却也闻不出有什么怪味,显然无朴很注意卫生。
寻常一个人待久了,会出现各种问题,不喜欢交谈,甚至不会说话,怕生等等,但无朴显然不在此列。
想了想,他决定改变话题,问一些能触及痛点的。
“居士,目前海外对终南隐修正义比较大,有的人认为是消极避世,不值得推崇,应该被否定,您怎么看?”
无朴脸色并没有任何一丝变化。
沉默许久。
就在他以为无朴不会回答时,他答道:“西方有个人叫淡定,他说过一句话,走自己的路,让别人去说吧,这句话我回赠给你。”
果然道心坚定,不然不会几十年如一日,独自一人潜心隐居在此了。
而且还很博学,五十年代知道但丁的,有几个人?这人隐修之前,绝对是读过书的,甚至来自诗书世家。
“那隐修的意义何在?长生?”
无朴摇头:“如果只是为求长生,年复一年,日复一日,看到自己无时无刻不在苍老,不走火入魔,也到崩溃的时候了。”
林晓光点点头,确实如此,现在谁还会相信人可以长生不老。
他准备再问,这时无朴又回答:“我上终南山,一来是世俗之事让人苦闷,二来,是遇到一些离奇之事,我想寻找生命的真谛,人活着的意义,所以才选择上山。”
“那您寻到生命的真谛了吗?”他心中一震,旋即追问。
“找到了。”
“那是什么?”
“佛家有云三千世界,我便在我一方世界中,此世界一花一树一草一木,飞禽走兽,乃至人,以及一切困难、挫折、开心、喜悦,都是我将要勘破的虚妄。”
“虚妄?居士您的意思,是这些都是不存在的?”
“这个小世界的真实,未必是大世界的真实,眼见为虚,耳听为虚,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那,七转识皆为虚。”
林晓光转念一想,也就明白了,这不就是主观唯心主义么?
主观唯心主义,认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物,没有“我”就没有世界,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。
但是也有一点不同,无朴认为这一方小世界是他的,大世界却是更神秘的类似于天一样的存在,这又是客观唯心主义了。
很矛盾。
……
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