刘协,大汉孝献皇帝,曹魏山阳公。
对于这位末代皇帝,曹丕十分厚道,将河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公,允许其在封邑内行汉正朔,以天子之礼郊祭,上书不称臣,京都有事于太庙,致胙。
曹丕还很客气的对刘协说:“天下的好东西,我跟你可以一起享受。”
张瑞打算进一步,将刘协与汉室的藩王、臣子都迁到朝鲜半岛的最南方,取代辰韩,与东瀛隔海相望,到半岛最南方建立一个叫汉的城市,汉城。
同时也如曹丕一样,允许刘协在国内保持天子之礼。
随后张瑞进一步参考周王室对商朝遗民的处理方式。周武王灭商之后,帝辛(商纣王)的叔父箕子率领商朝遗民在朝鲜半岛建立的政权,史称箕子王朝或殷氏箕子王朝。
汉室从汉中一隅之地而进有四海,如今四海困穷,其天禄已终,是时候回归到一隅之地了。效仿箕子朝鲜,迁去半岛最南方延续国祚吧。
对刘协而言,这其实未尝不是一种更大的自由。
作为天子,刘协如今能管理的区域只有皇宫内那区区一小块面积。换一块地方生活,其依旧是天子,管理的地方却扩大了上万倍。
无论名义、还是时势,刘协都没有损失。
唯一失去的就是那个早已不属于他的天下,祖宗筚路蓝缕打下的天下,张瑞呕心沥血统一的山河。
但这方面,汉室实在是经验丰富。
西河、上郡、云中、朔方、五原、定襄等郡,都是汉室皇帝亲自下令遗弃的地方,让给了胡虏生活。
凉州是朝廷一步步丢失的领土,大汉司徒,三公之一的崔烈曾当众谏言放弃凉州。
哪怕是幽州,刘虞也是一再对胡虏妥协,将上谷、代郡等地划给鲜卑居住。
汉室朝廷已经放弃了十三个州中的三个,面积减少了三分之一。
最多对刘协而言,这汉室领土,又放弃了一大部分,其能掌握的领土经过一割再割之后,只剩下了一隅。
张瑞之所以要任命刘备去匡扶汉室,就是希望给这个龟缩在半岛东南角的小政权一份动力。
不要成为偏安一隅的小朝廷,要记住你们的根是在中原,后代皇帝要心念中原,光复故土。
不能被蛮夷所同化,最终放弃诸夏文明。
当然在刘协搬迁到半岛最东南时,张瑞也会将大量中原儒生打包一同扔过去。
既能促进中原百家争鸣,也能发挥儒家的特长,去将诗书礼仪教化给半岛夷狄。
儒家有这么强的同化力,也不是没有缺点。
汉室小朝廷充斥着大量夸夸其谈的儒生,基本上就等于自废武功了。
儒家不是没有文韬武略的英杰,但是腐儒实在是太多了。半部论语治天下,一本《论语》一群腐儒能研究两千多年,实在是令人惊叹。
所以腐儒一词绝不是浪得虚名。对军队战斗力的
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