佛寺之间都是等级分明,更不用说宋金刚这一汉将了。
理论上宋金刚这汉将是没资格进入嗽嘛教的地盘。
喇嘛教行的是****的制度。所以嗽嘛们既是众人的精神崇拜,也是当地的高官。
再加上当年的隋炀帝带着道士与尼姑去宣示中原文化,真的是既侮辱了官,又侮辱了神(他们自己就是神)。
宋金刚到来,愣是连一个通报的都没有。
为了见面,宋金刚上下打点,甚至将隋汾阳宫宫女献给佛寺,才得以通行。
这也是上部众与后世的中原禅寺不一样的地方。
上部众承认布施女菩萨,甚至连佛门四大士的观世音,也称之为以女像布施。
当地女子对嗽嘛布施肉身被认为福气与祛除恶运等等的宗教宣传。
宋金刚也算是投其所好了--在汉人身上丢掉的面子,就从汉人身上拿回来。
果然是隋汾阳宫宫女献上,他就进入了佛寺,见到了金刚寺的主事。
注意是主事,不是住持。虽然读音差不多,但是身份待遇可就差的多了。
“将军来我寺有何要事?”那主事僧微微正色道。但是他的内心却只想着赶紧打发了宋金刚,好享用布施女菩萨。
到了他们的高度,神是他们,官也是他们,剩下的也就是享受了。
有一说一,虽然他们恼怒中原文化对他们的不接受,但是中原的物资与女子却一直是他们喜欢的。
草原的女人太粗糙了。哪里像中原的女子,丝绸一样的人儿。
“上师,就在刚刚不久前,我定阳军对太原发动了攻击……”
宋金刚一脸凝重的将自己率军攻打太原的事说出,只字未提弟弟宋金玉。
那嗽嘛一听,果然是神色大变。更有几个嗽嘛用一种“你确定不是在开玩笑吗”的眼神注视着他。
嗽嘛少与外界接触,再加上这时代的信息传播太慢。那隋炀帝耀武扬威仿佛只在昨天,三千里的路还在,你却对我说你在打太原?
你当中原是什么?
就是主事的嗽嘛,也是眉头微微一皱道:“会不会是你弄错了?我相信你不会拿这种事情来开玩笑,不过中原可不是草原,你们的皇帝不管吗……”
很显然,这位主事的嗽嘛把定阳军打太原,当成了草原的部落互殴。
这虽然让人很难相信。
但是事实上,这代表了草原上的一种普遍看法。
就说突厥人为什么不在天下大变时,直接入侵中原,而是扶持刘武周这等割据势力。就是因为他们还没有消除对中原的惧怕。
这时代的中原与以后的不同。以后的朝代,只要中原皇帝一挂,士兵便是一团散沙,一溃千里。
可是这时代还有世家,还有地方将门。
面对胡人的入侵,面对家族的生死存亡,他们是真的会拼命的。
太原这边是王氏,而西突厥那边面对的更是狠人家族。
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