在尉迟恭开始攻打天门关的时候,太原也没有闲着。
大量的耐火湿泥高炉建起,开始了出铁水的过程。
中国人本就常年与泥土打交道,再有一个制瓷的高手一带,就问你这耐火粘土模要制个什么模样吧?
九龙入海,人家都捏的出来。
当然马凡也不需要他们捏什么九龙入海,就照着陌刀、盔甲捏。
是的,赶时间,已经来不及让铁匠一点点的打制。直接开泥模,铁水往里面灌,降个温、淬个火,这盔甲与武器便生产出来了。
甚至连开刃都没时间,直接下发,让士兵们自己打磨。
至于说这么干,士兵们会不会有怨言?
哪里会有怨言,纯金属的盔甲穿在身,白痴也知道穿金属盔甲上战场与不穿的区别。
一个个宝贝的不得了。
而兵器是他们杀敌的工具,开个刃罢了,这有什么?本来士兵便有保养自己武器的责任。
当然,由于马凡弄的是铬铁合金,所以这开刃很费功夫。有的士兵磨坏了三块石头,硬是没开好这个刃。
开不好也等不了了。
李秀宁、马凡他们在第一锅炉造出两万件装备后,便急急整军出发了。
虽然说好了弄个二十万的陌刀大军,但这不是担心前线有失吗?
没有大量骑兵的李唐,即便是秦琼与李世民领军也让人非常的担心,不然马凡也不会凑出一千陌刀手便派出尉迟恭了。
由于是李秀宁领军,所以这一次就得按照正常的出军流程来了。
“国之大事,在祀与戎。”
李秀宁本就是娘子军的统帅,一方军主。所以这流程愈发的正规,当然同样是马凡主持。
类祭,类祭是一种非常规祭祀。类通“衬,据《周礼·春官·大宗伯》的记载,祭祀时,天子乘坐着上面插着太常大旗的车,奏乐六遍。敲击雷鼓、雷鼗,云门之舞。用里祀之礼来祭祀上天祭祀的供品用纯色的骍牲、苍璧。祭祀时有太祝祷告祈福。
告祭,告祭又称造祭,乃造于宗庙而祭,庙是重要的军事活动场所:首先,发号施令。军事行动之前,宗庙是重要的发号施令的场所。春秋战国时期有战事时,先在宗庙行“治兵”之礼,告祭宗庙所奏乐,敲击路鼓、路鼗,唱九歌,跳“九韶”之舞,共九遍然后行裸鬯之礼。祭祀完毕后发军令于太庙。
社祭,社祭即所谓“宜乎社”,是出征前对社稷的祭祀《尔雅·释天》云“起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。”
社祭中还包括祠兵,是出兵前在近郊举行的种社祭《公羊·庄公八年传》“甲午,祠兵者何?出曰祠兵,人曰振旅。”
至于祭上帝,马凡直接就给免了,换成望祭,对山川河流神灵进行祭祀。
怎么说马凡也是个修士,祭个屁的玉帝。
马凡祭天祭地祭祖先,再多祭一个刀兵
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