’,当发现自己的意见并非主流意见的时候,产生的一种被孤立感,因为人类本性中害怕被孤立,所以往往会压制自己本有的意见,从而不表达意见。
而这种不表达意见,久而久之,就会让人类丧失独立评判事物的能力,或者沉默,或者附和。
而这种沉默造成了另一方主流意见的增势,而且这种优势会越来越强大,让更多的人沉默,如此新欢,就成为了一个螺旋式的过程。
这种心理会直接造成的就是,沉默造成的就是没有更多的声音能够引发人类的思考,当一个问题没有其他意见的时候,这个意见多数来说就算是‘定论’了,而对于‘定论’,人类往往则不会再深入探究。
如果是正确的‘定论’,那么无可厚非,但是如果是错误的‘定论’,那么就会酿成悲剧。
华夏的国际地位,已经经历过很多年的‘沉默螺旋’了。
而在这螺旋中,很多华夏人也久而久之的被动接受了外界给予的‘标签’,产生了一种自卑感,这种自卑感对于一个民族的发展是很不利的。
这种自卑感会让本民族的人,都对民族产生不认同感。
而王耀想要打破这种沉默的螺旋,他需要让全世界开始真正的正式华夏文明,真正的了解这个国家,这个民族,而不是一味的因为主流媒体的评价而对华夏产生刻板印象。
至少不会有华夏人出国时,不会被白人问为什么没有大辫子,也不会穿着汉服走在龙国大街上,不会有人把它当成和服或者汉服。
比外人不了解自己更可怕的是,连自己都不了解自己。
但是造成这种原因的,就是自卑感导致的排斥自己。
人类天性中的自卑感一旦被激发,那么比仇人更加仇视自己的,一定是自己本身。
但是想要改变这种情况,却只能从外界入手。
利用沉默螺旋的理论,来打破这种沉默螺旋。
比如高丽这个国家,百般利用外界来刺激民族自尊心,虽然经常出乌龙,但是从效果上来讲,确实是有效的。
不过区别在于,高丽的文化基础薄弱,甚至没有自己的文化历史,而华夏的文明和历史,足以撼动整个现代文明。
现代科学和文化所带来的繁荣是真实的没错,但是毕竟也才百年时间在,在华夏文明面前应该只是一个小孩子。
黑格尔说华夏是一个没有历史的国家,这里面的历史是哲学上的历史,哲学上的历史指代的是人性进化,从自然认知到理性认知的进步历史。
黑格尔认为科学的出现,是人类文明进入到理性认知的历史性进步,而华夏这个神奇的国家,将近五千年的发展中除了王朝更替之外,没有这种历史变化,也是十分恐怖的。
这种恐怖是指,民族的稳定性。
历史上所有的大进步,都是战争逼迫带来的
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